史威登堡神学著作
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9864.“要有四行石头，依次是”表它们，也就是说，源于良善的一切真理都联结在一起。这从“四”和“（四）行石头”的含义清楚可知：“四”是指结合或联结(参看1686, 9601, 9674节)；“（四）行石头”是指在其适当次序中的源于良善的真理。经上规定它们分为四行，每行三样石头，是为了可以代表源于同一种良善的一切真理联结在一起，以及由此它们的完美；因为“四”表示结合或联结，如前所述，“三”表示完美(9825节)。事实上，当一切真理都从同一种良善发出(9863节)，并因此都关注同一种良善时，这良善就是那将它们都联结在一起的。
天上所发生的事可用来说明这一切，并表明事实的确如此。在天堂，所有人，无一例外，都将脸转向主；令人惊奇的是，无论他们转到哪个方向，都是这种情况。正因如此，天堂里的所有人都联结为一体。但那些在天堂之外的人却将脸转离主；他们离天堂越远，就将脸转离得越远。结果，他们之间就有了分离，因为他们不爱神或他们的邻舍，只爱自己和世界。不过，对那些照着感官幻觉进行思考的人来说，这个奥秘让人难以置信；因为他们根本无法理解，天上的每一张脸无论朝哪个方向转，如何能始终朝向主，也就是那里的太阳(关于这个主题，可参看9828节所引用的内容)。
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1874.在与善灵交谈时，我说，圣言中的许多事物，甚至比任何人所能相信的还要多的事物，是照着表象和感官错觉来说的，如：耶和华向恶人发怒，发震怒、烈怒；以摧毁和灭绝他们为乐，甚至杀害他们。但圣言之所以说这些话，是为了避免打碎人们的自我错觉和恶欲，从而把它们转向新的方向。因为不说让别人明白的话，也就是不根据表象、错觉和谬论说话，就像把种子撒在水里，并且就是在说会立刻被拒绝的话。尽管如此，照着表象和错觉所说的这些话仍可以充当包含属灵和属天事物的总体器皿，因为一些真理可以被引入它们。首先是这一真理：一切事物皆来自主；接着是这一真理：主虽允许事情发生，但一切邪恶皆来自魔鬼灵；然后是这一真理：主规定并安排，邪恶应当转变为良善；最后是这一真理：从主而来的，只有良善。因此，字义随着上升而逐渐消失，并变得属灵，然后变得属天，最后变成神性。
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